Язык веры. - Разве арабский язык священен только для мусульман?

Автор: Абдуллах вкл. .



12 век. Завоевание норманнами мусульманской Сицилии.

В XII веке Норманнский король Роджер, несмотря на то, что был христианином, был так увлечен культурой арабов, что строил в их стиле. Священники называли его крещенным султаном. По заказу Роджера II на месте мечети был построен Бенедиктинский монастырь, более остальных зданий напоминающий мусульманскую архитектуру.

Вокруг основания купола был запечатлен византийский гимн Деве Марии. Теперь изображения не видно. Гимн был заказан в XII веке главным священником Роджера II, и был записан не по-гречески, а по-арабски. Он так любил этот язык, что даже молился на арабском. Завоевание Сицилии происходило примерно одновременно с захватом Британии. Но между ними огромная разница. В Британии норманны навязывали свой собственный язык, вся поэзия была на французском языке. А здесь норманны не устанавливали своих обычаев, признавая престиж арабской культуры, которую они и сами могли использовать на благо своего королевства. [1]

13-14 век, Европа после крестовых походов.

На бесчисленных религиозных картинах позднего Средневековья и раннего Ренессанса отчетливо видны ярко орнаментированные ближневосточные ковры, которыми покрывали пол и столы. Высокая стоимость делала их символом общественного положения, но кроме того, они придавали домашней обстановке восточный колорит тайны и чуждой роскоши. Такого же эффекта сознательно добивались, включая арабские надписи в орнаментацию каймы одежд Девы Марии и святых в религиозных картинах таких художников, как Джентиле да Фабриано (ум. в 1427 г.). Привезенные из Египта мамлюкские блюда с официальными арабскими надписями по краю («Слава владыке нашему султану») служили в таких картинах нимбами для святых. [2]





Наше время. Российские политические будни.

“…Как то Примаков встречался с патриархом всея Руси. Поветрие такое было у политиков - встречаться с патриархом. Так вот патриарх был в церемониальном облачении и гвоздем его была Епитрахиль (длинная лента, огибающая шею и обоими концами спускающаяся на грудь) . Примаков спросил патриарха об этом элементе церковного гардероба. Алексий поведал, что сия деталь важна зело и присутствует на важнейших церемониях вот уже несколько столетий, то есть церковный раритет высокой значимости.

Так Примаков и спрашивает, а не пробовал ли у Вас кто прочитать что на ней написано. Алексий удивленно сказал, что ничего там не написано. Примаков его шибко огорчил - предмет сей сделан из парчи, парчу изобрели в Сирии, РПЦ веками ее в Сирии и закупала, даже сейчас предпочитают сирийские ткани.

На накидке - арабеска (надпись стилизованная под узор). Надо быть рельным спецом, чтобы в переплетении ветвей увидеть арабские лигатуры. Примаков - спец. Там написано: “Ла илаха илла ллаху ва мухаммадан расулуллахи…” [3]

О чем это говорит?

Каждый язык имеет свои особенности. Есть даже такая пословица, что с врагом разговаривают на немецком языке, с возлюбленным на французском и т.д. [4]

У каждого языка есть свой неповторимый фонетический образ, который и отличает языки друг от друга. [5]

То же самое можно сказать и о письменности, которая формирует визуальный образ. К примеру, один мусульманский ученый говорил, что даже просто смотреть на аяты Корана, не читая их, является благодеянием.

Император Карл V, говорил: "испанским языком пристойно говорить с Богом, немецким - с врагами, французским - с друзьями, итальянским - с женским полом".

Приведенные выше эпизоды из христианской истории свидетельствуют, вопреки Карлу V-му, что арабский язык, как никакой другой подходит для общения с Богом, в религозном порыве люди разных конфессий, возможно, на интуитивном уровне тяготеют к нему. Византийский гимн Деве Марии, распеваемый на Сицилии, арабская вязь на нимбах святых в Италии и на одежде московского патриарха....

Когда читаешь Коран, красота арабских звуков соединяется с красотой письменности, и в этой прекрасной форме ты постигаешь глубочайшие смыслы Единобожия.

В 1930 г. в Великобритании был опубликован английский перевод Корана, выполненный Мармадьюком Пиктхолом, известным английским ученым-арабистом, принявшим ислам. По его собственным словам, перевод "почти буквален", но не дает хоть сколько-нибудь адекватного представления о Писании, "несравненная симфония звуков которого способна вызвать неописуемый восторг и растрогать до слез". [6]

Поэтому, дорогие друзья, стремитесь к тому, чтобы читать Коран по-арабски, и вы не пожалеете.

WWW.AR-RU.RU

Использованные материалы:

1. BBC. An Islamic History of Europe (Док.фильм "Мусульманская история Европы").

2. Кэрол Хилленбранд. Крестовые походы. Взгляд с Востока.

3. http://ilya-ponomarev.livejournal.com

4. Камаль Аз-Зант. "Почему Коран ниспослан на арабском языке".

5. Яна Пшеничникова. "На немецком с врагом? Или кое-что о фонетике немецкого языка".

6. Иман Порохова. Предисловие к переводу Корана на русский язык.



 
 
 

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Комментарии   

 
+1 #9 Джабер 13.07.2011 20:50
Арабский - это и есть язык вселенной! Ведь первый человек на свете был создан в Палестине.
 
 
-1 #8 Исабек 16.10.2010 11:11
Спасибо,интерес но)
 
 
0 #7 Абдуллах 29.06.2010 00:54
ну золото не всегда ходит из рук в руки. иногда его глубоко закапывают. или в матрас набивают
 
 
0 #6 Ахмар 28.06.2010 16:42
Во всех языках есть много интересного, если покопаться. Постигая другой язык, постигаешь другой взгляд на вещи, арабский не исключение... Например, русское слово "золото", равно как и немецкое "gold", восходят к индоевропейском у прилагательному "желтый, светлый". Я сперва никак не мог понять, почему в арабском название этого металла (DHahaba) одного корня со глаголом "ходить", какова же связь... И вдруг понял - золото, это же металл который буквально "ходит по рукам", переходит из рук в руки... И все встало на свои места :)
 
 
-1 #5 Абдуллах 28.06.2010 15:50
Интересующийся превратился в Ахмара :-) очень приятно.
получается, ваши наблюдения подтверждают статью

"особенности арабского языка в передаче смысла вещей" ?
 
 
0 #4 Ахмар 28.06.2010 12:01
Смысл не меняется, но он становится богаче, интереснее.

١ فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ. وَكَانَ الْكَلِمَةُ هُوَ اللهُ

Это из Евангелия Иоанна - Аллах един для всех, не только для мусульман...

٨ لَمْ يَكُنْ هُوَ النُّورَ، بَلْ كَانَ شَاهِداً لِلنُّورِ

Здесь Иоанн назван "свидетелем" (shAAhad), но близко и однокоренное "мученичество" (shahAAda), как бы намек на будущую мученическую кончину Иоанна...

Короче говоря, интересно. Читаешь как будто заново и переосмысливаеш ь.
 
 
-1 #3 Абдуллах 28.06.2010 08:36
Интересующийся , а для чего вы это делаете? смысл меняется при чтении, или просто, религиозные чувства обостряются. или что?
очень интересно узнать
 
 
+1 #2 Интересующийся 27.06.2010 17:22
Арабский язык на самом деле не принадлежит одним лишь мусульманам. Люблю читать на арабском Евангелия (хотя постоянно приходится лазить в Баранова) - это действительно исключительно интересно.
 
 
0 #1 sunita 23.05.2010 12:30
я блогодарна вам очень
с уажением сунита